凤阳花鼓亦称“花鼓小锣”、“双条鼓”，是融歌、舞于一体的民间艺术，独具特色，享誉海内外。因为凤阳花鼓的艺术影响，凤阳县被中央文化部和中国曲艺家协会分别命名为“中国民间文化艺术之乡”和“中国曲艺之乡”。
解放以来的五代花鼓女同唱新凤阳花鼓
凤阳花鼓历史悠久，最早见于明隆庆万历年间周朝俊撰写的明传奇戏曲《玉名堂批评红梅记》卷下第十九出《调婢》和第二十出《秋怀》中，此两出戏中有一对来自凤阳打花鼓卖艺夫妇遭一富家子弟调戏侮辱的故事情节，后被人据此情节改编成短剧《打花鼓》，被徽剧、京剧、汉剧、秦腔、扬剧、高甲剧、蒲州梆子、云南花灯等许多剧种移植演出，风靡全国，成为国家戏曲的经典剧目，历代流传。
2014年5月20日，凤阳花鼓健身舞在中华中老年体育舞蹈（香港）国际艺术节获金奖一等奖、最佳表演奖
新中国建立前，凤阳花鼓是凤阳农民贫穷苦难的艺术。凤阳县东部的燃灯寺、小溪河等贫困地区，穷苦农民打着花鼓流浪乞讨以度灾害之年，故有“花鼓小锣钱杆子，燃灯寺的饭碗子”的民谣长期流传。从某种意义上说，凤阳花鼓是紧密联系民生的救命艺术，其产生和流行传达着不同历史时期社会生活信息。
2008年3月11日，国家非物质文化遗产项目凤阳花鼓传承人孙凤城登上央视《民歌中国》的舞台
2010年6月20日，凤阳花鼓走进上海世博会
2011年10月23日，中国首批非物质文化遗产项目之一的凤阳花鼓传承人孙凤城在第四届中国农歌会小岗分会场《大地欢歌》上表演《凤阳花鼓凤阳歌》。
2011年6月16日，凤阳花鼓在首届华东六省一市红歌调演中获两金一银的佳绩
明代的凤阳花鼓表演，花鼓如当今的腰鼓（略小），锣为小铜锣。演唱者一人打鼓，一人打锣，口唱民歌俚曲。表演者多为夫妻、母女、姑嫂、妯娌或姐妹组成搭档。原生态的凤阳花鼓表演分“唱门头”和“坐唱”两种形式。演唱时，花鼓小锣轻声击节穿插其间，每唱完一段敲一通锣鼓作为过度性伴奏。演唱的民歌小调，俗曲繁多，荤素兼备，多表现男女情爱或百姓日常生活的酸甜苦辣及民间趣闻轶事，篇幅较短，通俗易懂。这类篇目内容从生活中来，描摹生活百态，其平民化的特征很受观众喜爱。凤阳花鼓演唱的民歌小调很多，主要有《凤阳歌》、《凤阳花鼓》、《鲜花调》(茉莉花)、《王三姐赶集》、《嫌贫爱富》、《要饭歌》、《送郎》、《凤阳调》、《五更调》等几百种。其中《凤阳歌》、《凤阳花鼓》、《鲜花调》(茉莉花)成为经典，流行中外。
2011年5月29日，凤阳花鼓永久入驻中国成都国际“非遗”文化世博园
清乾隆年间，凤阳花鼓曾被人改编为歌舞进入清宫廷演出，使凤阳花鼓这一“下里巴人”草民艺术登上大雅之堂，成为凤阳花鼓历史上最早最灿烂的辉煌。清末，凤阳花鼓曾流传到东南亚一些国家。
2015年9月19日，凤阳花鼓参加2015吉首国际鼓文化节 获最佳人气奖
新中国成立后，凤阳花鼓由原生态的状态逐渐脱茧而出，在道具、表演形式和演唱内容诸方面都发生了很大地变化：鼓由原来的腰鼓改变成小巧玲珑的手持扁鼓，演出时剔除了小锣，称之为“双条鼓”。表演形式也由原来的两人说唱变为“双条鼓”群舞，演员人数多达几十人；舞蹈吸收了花鼓灯舞蹈元素，使其更加阿娜多姿，场面恢弘热烈；音乐由原来只用花鼓小锣伴奏到简单的几件民族乐器，逐渐变为较大型的民族乐队伴奏；演出场所也由原来的住户门前、市井街头，走上城乡现代化正规舞台。
凤阳花鼓队员与陕西安塞腰鼓队员一起交流时的场景
2015年9月22日，凤阳花鼓参加第三届“岳池杯”中国曲艺之乡曲艺大赛获铜奖
1955年2月，新中国第一代花鼓女欧家林、刘明英、邓泽菊、黄庆谧等，随安徽省代表团赴京参加“全国首届群众业余音乐舞蹈观摩演出会”，在怀仁堂为毛泽东等党和国家领导人演唱凤阳民歌《王三姐赶集》，引起轰动。这是凤阳花鼓继乾隆年间进入宫廷演出之后的又一次辉煌。
凤阳花鼓展新姿
改革开放使凤阳花鼓彰显出强大的艺术生命力。凤阳花鼓（双条鼓）以歌舞形式经常参加国内重大文化艺术活动并获奖，曾参加北京奥运会、上海世博会、连续四届中国农民歌会、国际徽商大会等文化活动展演，影响中外。凤阳花鼓还曾应邀参加中央电视台《星光大道》、《梦想剧场》、《民歌中国》、《欢乐中国行》等栏目演出，在上海电视台《这里有戏》、福建东南电视台《走南闯北》栏目作客表演，成为凤阳文化艺术领域具有影响力的一张名片。
2006年，凤阳花鼓被批准为首批国家级非物质文化遗产项目。2011年凤阳县被安徽省文化厅定为首批非物质文化遗产凤阳花鼓省级传习基地。同年，凤阳花鼓经文化部批准永久性入驻成都国际非物质文化遗产博览园。
历经沧桑展风采。凤阳花鼓正以它青春靓丽的美姿抒写着和谐动人的篇章。（于家乐）
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